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果如贺六浑预料的那样，多路征骑的回报并没有大规模入侵迹象，怀朔镇松了一口气。看来
果如贺六浑预料的那样，多路征骑的回报并没有大规模入侵迹象，怀朔镇松了一口气。看来，这只是小规模的渗透，这在平时也是有的。就算怀朔的部分斥候，有时候也去骚扰蠕蠕人的小族群，搞点马匹，牛羊什么的也正常。
至于深层次的问题，是不是要爆发，贺六浑目前的脑袋还理不清楚，尤其是整个局面看不明白。你要一个士兵，去站在丞相的角度去看问题，那就是胡扯。以前听到位卑未敢忘忧国的名言时，一方面慨叹必须要有强国梦，另一方面又在想，也不看什么时代，什么样的人。就像圆明园被烧时，冲进去抢东西的都是大清朝的顺民。这样的名言，只能是有气节，有文化的人去想，活都很艰难的小民想到的是明天能不能吃肉而已。
虽然心里还是有点阴影，但是队主这个职务已经到了贺六浑身上，现在也是号称一百人管辖了。因为有马，因为有功，居然自由落体，没有阻碍。特别是意料之中的变故也没有发生，好歹也是官了。其他几个兄弟更是开心，一个队，按照常规是百人队，下面有什长，伍长。熟悉情况的都知道，不可能满员的，而且不可能都是年轻力壮的军户。但是不管怎样，已经有人，有队伍了。从副将段长符出来的贺六浑，感觉天那么蓝，世界那么美好！
接下来，**完手续后，万万没有想到的事情给了颇为志得意满的贺六浑沉重一击！
真没有想到，这个队主的俸禄约等于没有。
幢主才相当于从七品，队主那就是无品了。按照天朝的官职，那就是股长了。不知道看文章的朋友们，有没有听说过这个官职的。真是不到此刻，不知道官有多小。更让人想不到的是本朝初期，官吏没有正式的俸禄，文武百官在近百年间，其经济收入来源于战争掠夺之后的赏赐和大规模狩猎之后的赏赐以及赏赐物的自然增值、任意征调赋税搜刮民脂民膏、经商等途径。这是真事。
等到太祖改革，始行俸禄，开始从老百姓那里收租来给百官俸禄。实行均田制后，就分田。再后来按官品给俸禄固定下来，计量单位改为布帛的匹。一品岁秩900匹，从一品800匹，以下以百匹等差，至从三品400匹；四品240匹，以下以40匹等差，至从五品120匹；六品100匹，以下以20匹等差，至从七品40匹，再往下以4匹等差，到从九品24匹为止。给付方式：一分为帛，一分为粟、一分为钱。也就是说，这个队主不入流，一年就8匹布，还不一定按时发。
当时一匹马大概值绢帛35匹左右，也就是说，胡大商人送给贺六浑的一匹马，大概相当于他4年多的工资。
这些镇将为什么会奴役军户，为什么会在城门勒索商人，为什么会扣军粮，这就是现实。要我也会发狂，贺六浑一边愤愤的想，一边在发愁。人都养不起，马怎么办啊！养战马必须给精粮，一匹马相当于一个半人的量，如果是战时，还有加倍才能保持战力。我的天啊！
环顾四周，四个兄弟还在想请贺六浑帮忙养马呢。
姐姐、姐夫是不可能帮忙的，就看家里那点底子，墙上的空白就知道不可能开口，咳咳咳。原来每个时候有不同的烦恼，还不如站城楼来的自在。
而且更烦恼的事情是，队主其实就七八十号人要管。这些人以后不可能还是原来的做法，那就是混吃等死。如果想练兵，成为以后的骨干。先不谈如何训练得法，就是日常的军饷也不够吃啊。贺六浑是绝对不会克扣军饷的，关键是自己没有什么可以补充的。这个时代要人拼命，没有财力怎么可能？
归根到底，就是一个钱字。
怎么去搞钱？记得以前穿越小说总是搞什么玻璃镜，甚至搞什么火炮。这里是北朝，游牧民族的习性。能活下来就不容易，还想做生意，出产品。加上没有任何基础，估计是不太现实。火炮倒是可以想想，可是也不现实，那都是拿成堆的金子钱砸出来的，哪里有可能。真的只有抢银行了，可是哪里有银行呢。
实在想不通，还是去开善寺吧，大和尚见多识广，还是有很多点子的。
这次贺六浑是骑马去的，司马子如肯定每次都来，卢长贵也嘚瑟的骑着马跟在后面。管他明天干嘛呢，今天有马就嘚瑟一把。贺六浑真羡慕这个头脑不发达的家伙。
更意外的情况出现了，在淡然和尚的禅房，居然有两个女人。难怪空性小和尚的脑袋都可以随便摸了，人家心思完全在禅房里面啊。
女人是个很奇妙的生灵，随时一直存在，而且会在任何场合起到意想不到的作用。对于贺六浑而言，无论是前世还是今生，情感阅历几乎相当于零。于是见到女人手足无措是正常的，见到美女是汗流浃背那就更正常了。可以与大师调侃，与蠕蠕人厮杀，与副将扯皮，一旦和美女在一起，贺六浑就只剩下傻笑了。这个时候，看见卢长贵那张激动变形的脸，贺六浑也觉得自己好不到哪里去。
“贺郎君，外面天气很热吗？”尔朱云笑着问道。能够找到淡然和尚，能够说出贺六浑的名字，说明美女下的功夫有多深。贺六浑一眼就认出，这个马车里的娇贵女子。只是没有想到，自己的名字也能入美女的口。
“小子，今天不热啊。“淡然和尚补了一刀。秀秀，那个婢女已经捂不住嘴了，笑出声来。
“这个，大师，您今天有客人，我就先去外面练功。”贺六浑觉得越来越热了，真没出息啊，见个女人都扛不住。想当年什么样的女人没有见过，学校十大美女爱上我啊！当然真实情况也就是见过四大美女，一句话都没有说过。
“别急，今日坐禅，乃谈本朝的局势。云小姐乃郡公之女，来怀朔探望姑姑。她身处高位，本朝大事，无不通之处。小子还不请教？”淡然和尚也开始促狭，看来制住这个小子的武器是女人啊。英雄难过美人关，这小子尚需历练啊。
“大师谬赞了，小女子见识不广，只能尽力而为。不知郎君想知晓哪些东西？我也只是听说居多，靠不得数。但如果郎君不介意，一些朝堂的趣事，或是本朝的将军；还有蠕蠕人的情形，抑或是南梁的风范，听父亲兄长之言也略通一二。除了皇家不宜多言，郎君所问，知无不言言无不尽。“尔朱云的一席话说的贺六浑目瞪口呆。我是遇见诸葛亮了，还是司马懿，一个女人怎么可能知道这些？
其实，贺六浑真的是错了。魏晋南北朝时期，是一个大动乱的时代，也是精神高度自由和开放的时代。女性自主择偶司空见惯，文学作品中有不少描述男女交往的句子，“天不夺人愿，故使侬见郎”，“男女共游宴，黄花生后园”。
南方也是如此，魏晋“女中名士”谢道韫，有林下风气，退可吟诵“未若柳絮因风起”，进可在动乱中抽刀杀敌。鲜卑族本来就是刚刚从奴隶制度转向封建，还在学习汉化，因此在其社会生活中还保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会生活中占有重要地位，这是他们母系氏族残余存在的表现。
更有甚者，本朝冯太后两次临朝称制，执掌权柄达20余年，她支持孝文帝开展“太和改制”，进行汉化改革，对当时北方社会的发展，起到了重要的推动作用。北魏均田制中每一个成年女性，甚至包括奴婢，都有资格受田，以法令的形式确定和保障了女性的私有财产。经济地位决定家庭地位，北魏女性在婚姻自主权、再婚权、财产继承、私产处理方面有比较大的话语权。
还有一个特别邪门的地方，印证了北魏是女人最好的时代，大多数是一夫一妻，不然不得安宁。《魏书•太武五王传》中有记载：“古诸候娶九女，士有一妻二妾。。。。而圣朝忽弃此数，由来渐久。将相多尚公主，王候亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事屯禀，内外亲知，共相怪之。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姐逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。”
翻译过来就是：古代诸候娶九个老婆，君子有一妻二妾。而我圣朝大魏却无视此数，由来已久啦，将相多尚公主，王候亦与后族通婚，所以没有妾媵，已习以为常了。妇人好幸运啊，生逢今世，举我朝官几乎都是无妾室之辈，天下百姓自然更不用说皆纳一妻。假如令人强行广纳妻妾，则家道也不保了，内外亲戚邻居都骂声一片。今世的人啊，没有节操，父母嫁女之前，都教她妒忌之道，女人之间互相以能制夫为妇德，以妒忌为美德。从中可以看出：北魏鲜卑家庭中妇女善妒，多数家庭仍维持一夫一妻制，这也从一个侧面体现了鲜卑妇女在家庭中拥有较高的地位。
贺六浑真的是醉了。突然就来了美女，美目中情义自不用说。还是个国宝级的万事通，见识已与常人截然不同。
这世上真有天上掉馅饼的事情？