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华严经疏有云：
天竺南界之海岸有一“山”，名楞伽。此山亦作一“城”之称。
<华严经疏有云：
天竺南界之海岸有一“山”，名楞伽。此山亦作一“城”之称。
“楞伽”为宝名，又曰“不可到”，“难入”之义也！
顾名思义，即山以有“楞伽宝”得名，又以“险绝、常人难入”得名。乃佛陀宣讲《楞伽经》之处。
然，又因此山居海之中，四面无门；故非得通者莫往，故称“难往”。
……
却说此山之奇，你道如何？
“其山系由种种宝性所成，诸宝间错，光明赫炎，犹如百千日共照耀金山。再且看山中，有无量花园香树，微风吹拂、枝叶摇曳，便生百千妙香一时流布、百千妙音一时俱发。凡人若有机缘一见，必定增福报数重、修为千载！
此山绝非等闲凡夫可以入往，其乃古昔诸仙贤圣、得道入化之处。
其山之内重岩屈曲，处处仙境，更兼无数众宝共成灵堂、龛窟。整座仙山内外明彻、有如流云彩霞平铺绘饰，非日月之光晖齐发而不能复现也！种种宝性所成**殊妙故，有大光和日月故，高显宽广故……”
我们的故事，便是从这楞伽山徐徐掀开万水之源！
是那一日，有度难菩萨手持金钵穿云过雾，于此山之巅垂睑俯瞰莽莽人间，却见正值盛世的中央娑婆此刻竟被一团漆黑烟雾所兜头包裹严密！
菩萨素性最是慈悲，情识一动，垂睑拈指徐徐算起，须臾之后起了一叹。
身旁随侍小童见菩萨如此，心生不解，便双手合十做礼发问：“那娑婆世间、十丈红尘，原本就为众生重重业力所化，这是亘古不变的一大规律，纵有黑云压顶也是再正常不过了！菩萨又何必为此徒增叹息？”
听闻弟子如是发问，度难菩萨缓缓摇首：“你有所不知。”边转目喟他，“一切皆有定数，此言不差。但自从紫微星宿下凡化身女子、去报太宗玄武门杀业以来，算来人间至今已历有数十载。而紫微星带着天命下凡之后，便一定会顺应天命成为人间帝王，却这之中便不知又会滋生出多少无关这原本业力的旁枝错节！到了头，受苦遭难的还是那无辜的芸芸苍生啊！”于此一叹，但面目之间大智神色不见消减。
小童便心下会意：“原来菩萨是心生恻隐，不忍苍生受此无辜牵累。”
菩萨颔首：“也不尽然。”旋即抬手对着虚空一指，登时便见眼前涌起一道千层漩涡，而那漩涡之中便有万千乌黑、亦或玄青色的瘴气流转不迭，并兼带着萧萧鬼吼，一时阴霾炼狱之气扑面袭就，犹如炼狱化现、又若哀鬼齐喑！
“这又是？”小童暗一吃惊，且心生忖量。
菩萨收了法力，平和着神色稳稳又道：“紫微星这斗数之主下世之后，那由紫微星所镇着的死阴之地的劫界便就此被打开。如此，引得劫界之中一干冤亲债主伺机而动，眼见便要纷纷前后下世化形，吸取那五浊恶世之间种种业力，做尽邪惑妖**之术扰乱人间，以至人间阴盛阳衰、旺气不足！”于此又一缓叹，双目有渊深意味沉淀其中，“这是人间一场大劫，算来也是合该注定。但本座只恐以凡人之羸弱，委难抗过此般隐有倾覆之势的大运道！”
闻言菩萨如此担忧，那小童亦目露忧惶之色。辗转经久，方又一颔首行礼：“依弟子之见，合该救苦度世，护持那人间重匡正气、端正阴阳两仪。”
菩萨颔首赞许：“本座正有此意，欲派双星同宫之中的贪狼星宿下凡，助这紫微星宿做一个俗世之旅的归结，日后接替紫微星化身成为人间真正的帝王，完成天命，将这由紫微而乱的失调阴阳逐步代入先前正轨，也将那一干劫界中的冤亲债主点化回归、各成果位……”
声波起落处，伴有如潮梵音跌宕四起，便见虚空之间登时现一璀璨星宿。
那星宿化身一道素白利光，围绕度难菩萨周身转了三圈是以拜别，之后便直抵着云海之下那一团黑烟困顶之处纵身飞跃而去。
菩萨双目悲悯，默然静看之余拈花微抚。
凡尘俗世有如一场红楼幻梦，肆夜之下、华灯初上，流离在阴霾靡乱的红楼之间，帏幕重重、人影幢幢，笑语欢言好不热闹！在业力铸就成的幽幽过往里，这爱这怨、这恨这嘲，谁以誓言做了谁的磐石赌，谁又将谁永远的失去在虚空？
茫茫天数早有定，困兽笼中做困斗！却到了头，终究还是逃不过个送走一拨新来一拨的无常与寥落。原以为的富贵温柔、烟柳繁华，不过和合之中所缔结出的无常假象，世间生灵却被假象蒙蔽双目、不得解脱，怎知这无法握在手里的虚无不过是那断井残垣尽虚付、一场幽梦一场空……
哀哉，叹哉也！
而眼下这无量劫，太虚楞伽，贪狼破印；入世化形，人间梦魇！
化化生生、因果不离。那贪狼星并着一干冤亲债主能有如此一段际遇，也诚然不知是几世几劫之前的因果之事了！
值此人间夙劫之时，前缘后债，就此也合该他们彼此做了彻底的了却。
高楼当肆夜，叹息未应闲；情到深处无怨尤，爱到忘情近佛心。是时的人间，正逢当街沽酒、歌舞升平、夜不闭户、路不拾遗的梦幻般无双荣鼎的盛世大唐……